分析《京华烟云》如何看待当代女性的进步性和

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摘要：首先，林在《京华烟云》这部小说中所有塑造的女性形象都是具有个人魅力的，是有自己的人格特征的。她们被男性追求和喜爱着，而不是像物品一样被选择，她们有自己的思想，有自

首先，林在《京华烟云》这部小说中所有塑造的女性形象都是具有个人魅力的，是有自己的人格特征的。她们被男性追求和喜爱着，而不是像物品一样被选择，她们有自己的思想，有自己的行事方法，是作为一个独立的灵魂而存在的。

拿姚木兰来说，她从小就以聪敏机灵被大家所喜欢，小时候受父亲影响，逛庙会，赏文玩，不拘于大家闺秀要大门不出二门不迈那一套，所以从小她就练就了为人处世圆滑细腻的本领，在家里，10岁左右的她就可以为母亲理家出谋划策，在外面，甚至还可以影响父亲办事的决定。她受父亲道家思想的影响，性格乐观豁达、心胸开阔，在成年以后，出落成一个窈窕淑女，许多男性都拜倒在了她的石榴裙下，在和荪亚结婚后，她受到她丈夫的尊重和爱慕，也受到婆家的喜爱。她和荪亚既有旧时夫妻的相敬如宾，也有新式夫妻的相互尊重，还经常一起游山玩水，谈诗论史，在淡泊高雅中展示了夫妻之间的亲密。“木兰生活中不拘小节,不受世俗礼仪所约束,在童年就做许多小女孩不敢做的事情。但木兰作为人妻后却一改本色,不再胡作非为,变得孝敬公婆、尊重丈夫、处事谦卑有理。当发生抗日活动时,她却又毫不犹豫打破平静的生活,将自己投身于革命的热潮中。

姚木兰同时还是一个有智慧的女人，如果她们夫妻之间出现的一些小的变动，木兰都会主动调整彼此间的不和谐因素，机智的化解了可能出现的感情危机，比如在她们搬家到南方，荪亚出轨一个大学生时，她就采用了智慧的手段，将荪亚拉回身边，她还鼓励荪亚纳妾，为生活添加情趣。她用她的聪慧坚守了婚姻，也捍卫了自己的爱情阵地，让荪亚不得不佩服她。“林语堂学贯中西,受到了中西两种不同文化的影响,中西文化的融合在木兰身上表现得非常突出,她是新时代背景下具有现代精神的传统完美女性,是作者最为喜爱的一个角色。”

莫愁与木兰相似又不同，如果说姚木兰是道家的代表，姚莫愁则是儒家的典范，她的外表，书中多次强调是福相，书中没有着重写姚莫愁的才华，但多处展示她的口才，她与木兰的几次论辩中，都占了上风；她写给哥哥的信被孔立夫夸赞为“措辞极好！文章高贵”。莫愁比木兰更孝顺体贴，婚后，她亲自侍奉母亲，掌管家务，莫愁比木兰内敛，但周到，识大体。姚父将她嫁与立夫，是因为她懂得“收”，与立夫过于锋芒毕露的性格刚好互补，之所以说她“有福”，也就因为她的性格沉稳，圆通，富足，这些都是有福的性格，事实也证明，她的福分在她的后半生显现了出来。她宜室宜家，是最佳的妻子与母亲。

曼娘是最美丽温顺的人，她完全是旧社会女性的代表，优雅温润，手无缚鸡之力，透着一种古典的美。她不像木兰与莫愁出生于富贵之家，没有受过新式教育，但她也懂诗书，懂礼仪，有大家闺秀的气质。她从小与曾家大儿子相爱，成年后，曾家大儿子平亚生病，曾家想要通过“冲喜”使亚平康复起来，因此，曼娘就这样嫁进了曾家，但平亚还是去世了，她就这样孤独的度过了一生，直到被日本人侵犯时，刚烈死去。与被迫的“冲喜”不同，曼娘是自愿的，她爱平亚，甘愿为他奉献，她成婚后，洁身自好，始终保持着自己由内到外的纯净，她为人随和，不争不抢，在曾家受人尊敬。除非有木兰和莫愁过来，不然其他时候她总是安安静静做自己的事儿，长久以往，十多年过去后，她仍然保持着少女的容貌。虽然她身上带有封建的色彩，但她仍然是可敬可爱的，仍然是有态度地活着的。

其次，在这部小说中，林语堂肯定了这些女性角色在爱情，在婚姻或者在家庭生活中的地位。这些女性角色是会对她们周遭的家庭生活产生影响的，她们不再像传统社会中的女人一样，在家里完全是无足轻重被看轻的地位，她们是有作用有地位的，是被人尊敬与爱戴的。

如木兰，因为她的聪慧机灵，所以她在家里男人们遇到解决不了的事情时，她可以在一旁出谋划策，使事情顺利完成。比如在义和团侵犯北京城，她们一家准备逃难时，大人们为了路上能够顺利，想找官方保护，这时“木兰忘了抑制自己，又插嘴出主意：为什么不找义和团保护我们呢？他们现在正得势呀。”一语点醒梦中人，解决了家人的大麻烦。再比如，木兰结婚以后，很快在曾家就成了主事的，将曾家上下大理得井井有条，“木兰的家教正好使她适用于当家主事，适于管理这样大家庭的艰巨工作…就拿一件来说吧，她不肯把家管理得比以前桂姐管理时，显得更好”书中像这样的事例还有好多，总之，在林语堂这里，木兰这个女性角色是在家庭生活中起了举足轻重的作用的，在家中是占据相当的地位的。

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